第二式 : 韋馱獻杵第二式
強化部位 : 消化器官 (手陽明大腸經脈)
主要功效 :
1) 防治中風、心臟血管疾病
2) 美容養顏、美化肢節肌膚
3) 改善甲狀腺功能不良、內分泌失調
4) 牙疼、頭疼、肩頸痠痛、腰痛、背痛
5) 強肺潤肝、安魂定魄、壯膽怯驚
歌訣 :
足趾抓地 兩手平開
心平氣靜 目瞪口呆
說明 :
1) 十趾腳尖平均用力地抓緊地面。兩腳站法或呈內八字，或平行，可因人、時、地制宜，然以內八字最具治療效果。
2) 兩手向兩側伸展平直後，五指伸直張開，手腕翹起，掌心向外推出，雙肘接挺伸直到極限。
3) 或以五指放鬆狀，掌心向上或向前，雙肘輕鬆自在，前者用以活動大腸，此用以調息寧氣；因人、時、地制宜。
1) 心境平和，氣息寧靜順暢。手足用力到極限後，心情與呼吸氣息皆能平靜。
解說 :
『抓地』 : 或云「住地」、「掛地」，有鉤取、抓取的意思。第一式是「立地」以腳跟為主軸，腳踝與腳趾為輔；第二式「抓地」以腳趾為主軸，腳跟與腳踝為輔；第三式「尖地」以腳踝為主軸，腳趾與腳尖為輔。因此三式皆稱『韋馱獻杵』，勤恆依歌訣操作，自有「羅漢展筋」運動腰胯的效果。
『平開』 : 兩手臂平開令雙肩胛互為內擠，以徹底「開胸」，第一、二、三式連貫動作，恰為「拱前手」為暢胸，「手開後」以開胸，「手上托」以提胸，胸中氣息因手勢引導而流順，頗有「千手觀音」開暢胸頸韻味。
『平靜』 : 人只要有一口氣在，就有「念頭」，雜念人皆有之，如何「善念」則是佛家思想，第一、二、三式的心境是『心恭』、『心安』，合之於與己為『恭心安』，推演於人世為『共心安』；心恭的順序為：氣足→神歛→心澄→貌恭。心平之前奏為趾抓地與手平開，取其『勞筋骨、苦心志』，其結果為「氣靜」。及增益己所不能；如此折騰人的手足動作，還能心甘情願，自能「呼吸氣息安靜」；到了第三式則是倒過來，鼻子能調息才能「心安」。其中所蘊藏的意義為「千錘百鍊，死而後已」。
『目瞪』 : 易筋經中「目瞪」於第二式，「目瞪」於第十二式，兩者差別於『縮緊下巴』與『抬高下巴』，表面是瞪開眼睛，實際上是徹底運動十二對腦神經，尤其是第十一對副神經及第十二對舌下神經；第二式是「驚嚇」，第十二式是「凝神」，前者「忘我」後者「自我」。其中，串聯第五式「怒目」與第八式「瞪睛」，讀者閉目思考「目瞪」、「怒目」、「瞪睛」、「瞪目」，很難單從這些雷同的動作中去分辨差異，需要實際操作各式，體會動作要領，才得心領神會，全套操作再打坐，最養眼睛，且提神醒腦。
『口呆』 : 泛指「啞口無言」或「脾胃呆滯」，此式將口張開到極限來「反運動」神志與脾胃，時常張口甚而流口水，都是脾土濕滯，氣運不暢所致，日久不但懶得說話，且多言不由衷，因此口呆與目瞪，恆律操作，可達「非禮勿視、非禮勿言」的效果，並可令人達「言及之而言」與「可語言而言」的無形交際功力。
注意事項 :
1) 人的大腦支配手腳動作，隨體況的好壞，控制的高低不同；屈原、川端康成、三島由紀夫、王國維等人的自殺，就因「心靈」與「肉體」缺乏和諧。操作易筋經第一、二、三式，都是從「根」作起，如「立地」、「抓地」、「尖地」，依序要求「花苞綻放」，如「拱手向前推」、「開手向後拉」、「托手相天頂」，合之必可體會「根深蒂固」而後「開花結果」。因此腳部的動作最重要，忽略腳部，其他做得再精確，也是事倍功半，所以腳趾抓地須有『植根深入地底』的感覺。
2) 兩手平開，有如風箏翔翼般展開肩胛與頸胸椎，配合腳趾抓地，令雙肘與雙膝皆「挺直」與「破浪」的感覺，腕踝指趾的用力必能順氣息而感應天地；因此，需隨時注意四肢的配合，不可稍有鬆懈或驚慌失措，手足措置得宜必然消驚去慌，療治腦神經衰弱，自律神經失調。
3) 人生不如意十之八九，心不平或打抱不平，或挫折沮喪，多會令人氣憤、氣息不得安寧，易筋經第二式，持有「療治心傷」的功用，令人心平和氣寧靜，只是一定要做到「腳趾」確實抓地，而兩手精確平開，自然可以開鬱結，去憂鬱悲傷；所謂「哀而不傷」仍是有徑可循，易筋經第二式正是豋堂竅門。
4) 目瞪口呆 : 初學時，很多人「張不開」，即使張開也有「隘口礙眼」不夠淋漓盡致的感覺；這又是「放不開」必然有很多的「捨不得」與「不好意思」，只要持之以恆必能「除惡務盡」，點滴上心頭，多歡愉少悲傷。口呆需將『地倉穴』盡量張開至極限，有拉扯下顎骨角與頸闊肌的感覺才正確。目瞪需將『攥竹穴』與『承泣穴』透過額肌與顴頰肌群拉扯張開，意念灌注於以上諸穴以伸展力道，才能散盡鬱氣與臭氣。呼吸以鼻吸口呼為主，配合勻順緩慢的呼吸再令眼口更開，有口水可閉口嚥下，有痰則咳出。每一個小動作都需精確才能相得益彰，更上層樓。
養生小百科 :
1) 腳趾透露許多健康的訊息，大趾無力者，肝脾腎多虛弱。
2) 第二、三趾無力者，胃經脈萎弱。
3) 第四趾無力者，膽經脈乏力。
4) 第五趾無力者，膀胱經脈虛弱。
節錄自『新養生操』_達摩易筋經功法入門 李家雄醫師著作
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